“百病生于气”载于《素问-举痛论》，曰:“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”以上九种气机失调的形式被统称为九气为病，旨在说明许多疾病的发生都是由于脏腑经脉气机失调所致，正如张介宾《类经·疾病类》所说:“气之在人，和则为正气，不和则为邪气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而生，故百病皆生于气。”其功能主要表现在推动、温煦、防御、固摄和气化等方面，而气的运动又是脏腑经络组织功能活动的体现。

气动失常症状

匮耗气虚：气虚的形成原因主要有两方面:一是气的化源不足，如禀赋不足，先天精气匮乏;脾胃虚弱，纳运失常，水谷精气亏虚;肺之功能减弱，吸入清气减少，致使气的生化乏源。二是气的消耗太过，如后天调养失宜，邪气伤正，久病重病消耗等。此外，劳耗太过，致喘息汗出而消耗精气，如“劳则气耗”。

气机失调：气机失调是指气的升降出入运动失常。在疾病过程中，由于致病因素的影响，或脏腑功能发生障碍，导致气运行不畅或升降出入运动失去协调。气机失调在《内经》中的表现主要有气机郁滞、气机逆乱、气机下陷和气机闭阻等方面。气机郁滞指气的运行不畅，或停滞瘀阻的病理状态。气机郁滞多因情志不遂而脏气不舒所致，以全身气机不畅或局部气机郁阻为特征。因气机郁滞所在部位不同，其证候表现各具特点，以胀闷疼痛为主。

气机逆乱：《内经》所论气机逆乱，既有全身阴阳、清浊、营卫之气运行逆乱，也包括脏腑经络之气妄行反作，如《素问·举痛论》所言“怒则气上”当属脏腑气机上逆之类。气机上逆，指气的上升运动太过或下降运动不及的病理状态，如肺、胃之气宜降却易升而上逆，肝气宜升却易升发太过而冲逆。另外，若因致病因素干扰人体，影响人体之“神”，则会出现脏腑气机逆乱，气血运行失常，即“惊则气乱”，使心失所养，神无所依，从而产生“气乱”的病证。

气机下陷：指气下降运动太过或上升运动不及的病理状态，多由气虚病变发展而来。气陷以脾、肾两脏为常见，如“恐则气下”，肾虚不足封藏失职，而出现二便失禁、遗精滑泄等病证。《素问·阴阳应象大论》所云:“清气在下，则生飱泄”也是脾气下陷所产生的病证。气机闭阻指全身气机闭郁或重要脏腑气机闭塞不行的病理状态。轻者昏厥呈一过性，重者多以突然意识丧失、呼吸窒息、二便不通或四肢厥逆为特征。《内经》所论的暴厥、薄厥、尸厥、大厥即是以阴阳气血逆乱闭阻不行为其病机，其证尤甚于“思则气结”，与气机逆乱有密切联系。

气的疏、降、补、升

疏气二法

疏理肝气法：用于胸胁痞闷，两胁少腹胀痛，嗳气，矢气觉舒等症。药物香附、青皮、柴胡、郁金、金铃子、玄参、香橼、玫瑰花、橘叶、紫苏叶、薄荷叶。

和胃理气法：用于脘腹胀满，痞痛，嗳气，泛酸，食欲不振等症。

药物半夏、陈皮、藿香、木香、砂仁、白蔻、枳壳、茯苓、厚朴、台乌、佛手、黄连、吴茱萸(宜轻)。

降气三法

降气宽胸法：用于气逆胸膈，窒息欲绝及气厥昏倒等症。

药物沉香、枳实、花槟榔、木香、台乌、苏子、前胡、降香、瓜蒌壳。

降气止呃法：用于胃气上冲，呃逆不止，甚则呕吐等症。

药物公丁香、干柿蒂、刀豆子、旋覆花、代赭石、厚朴、陈皮、生姜、竹茹，热重者，宜加黄芩、黄连以折火势。

平降冲气法：用于胸闷，脐下有动气，气冲咽喉不得息，心慌，汗出，拘急等症。

药物熟地、当归、白芍、菟丝、枸杞、沉香、紫石英、桂枝、香附、小茴、怀牛膝。

补气四法

培补中气法：用于精神疲乏，面色萎黄，懒言音低，四肢无力，消化不良，大便泄泻等症。

药物党参、黄芪、茯苓、白术、山药、莲米、扁豆、山楂、神曲、甘草，可加仙鹤草、大枣。

补养肺气法：用于肺痿久嗽，音低，音怯，呼吸气短等症。

药物广明参、北五味、麦冬、黄芪、山药、冬虫夏草、尖贝母、百合、广桔梗、炙甘草、木蝴蝶。

补气固表法：用于表虚多汗，汗出恶风，容易感冒等症。

药物黄芪、白术、麻黄根、防风、牡蛎、浮小麦、枣仁、桔梗、甘草。

温补肾气法：用于四肢不温，畏冷，吸气困难，腰酸，小便频数等症。药物肉桂、附片、熟地黄、枣皮、山药、宁枸杞、巴戟、香附、甘草。

升气二法

升提中气法：用于倦怠少气，便泻不止，脱肛，崩漏，白带清稀不断等症。药物党参、黄芪、当归、白术、升麻、柴胡、陈皮、桔梗、知母、枣皮、甘草，若服后疗效不显，可加少量姜、附以激之。

升降气机法：用于邪郁上焦，咳嗽，痰不易出，胸膈间痛等症。

药物桔梗、枳壳、柴胡、前胡、杏仁、升麻、厚朴、枳实、苏叶、粉葛根、葶苈子。